Que Nome É Esse Ó Nézimo - Onésimo Teotónio Almeida (import)

Livro novo. Importado de Portugal. Editora Salamandra, 2002. 210 páginas. nézimo? No século XV, quando os Portugueses já haviam iniciado a época dos descobrimentos, D. Duarte encarregou Fernão Lopes "de poer em caronyca as estorias dos Reys, que antygamente em Portugal foram: e esso mesmo os grandes feytos e altos do muy vertuoso, e de grandes vertudes, El-Rey seu senhor e padre". No último quartel do século XX, Onésimo de Almeida descobre a L(USA)lândia, nas comunidades portuguesas da América, e ele próprio incumbe-se de registar, em crónicas, o quotidiano dos habitantes da décima ilha, assim como "uma miríade de transformações ocorridas neste final de milénio". Por palavras suas: "...deixei nestas crónicas tudo o que me pareceu capaz de subsistir para além do seu tempo de publicação. Talvez porque sempre supus que alguma coisa da vivencia pessoal nelas narradas poderia ser eco das experiências de muita gente." É assim que surgem vários livros de crónicas do autor. Acabo de ler um desses livros: "Que nome é esse ó nézimo?" Neste livro de crónicas, o autor trata de assuntos como o aparecimento de novas tecnologias e o impacto linguístico das mesmas. Versa problemas relacionados com a cultura, obsessão pela mesma, o frenesim de saber, a especialização e o trabalho de rotina. Dedica um capítulo à Portugalidade como doença, em que discorre sobre verdades e mitos do português em diferentes partes do globo. O inventor da L(USA)lândia cumpre o seu papel de manter informadas e vivificadas a terra Lusa e a USA. Ele vive em ambas, experimenta e executa as notas do bilingualismo e aculturação nos seus tons mais altos. As experiências pessoais, que o autor reflecte, são as de um catedrático - e da Brown - profundamente informado e universalmente viajado. Quer em matérias académicas, quer em meras ocorrências do dia-a-dia, as citações do Onésimo multiplicam-se em números inconcebíveis. - Tão inconcebíveis que, a certa altura, eu resolvi testar quão possível era o impossível. Então, ao acaso, tomo algumas das suas citações e ponho-as à prova na Internet. Ao chegar à quinta citação, com um resultado positivo, rendi-me à evidência da extraordinária memória do escritor. O autor foi academicamente treinado em moldes clássicos e culturalmente estruturado por um sistema de expressão em que o orador, enroupado de escuro, em solenidade transcendental, prostrava, em reverência incontestável, elementos da audiência, com a introdução de uma frase em latim ou até mesmo em francês. Agora, neste livro de crónicas, o autor fala, descontraidamente, dos assuntos mais profundos - Existencialismo, Fenomenologia, Metafísica, Epistemologia, Lógica, etc., etc. - em tom humorístico, anedótico, e mágico. Ele senta-se no restaurante "Caverna de Platão", onde o lema é o velho princípio "Primum vivere, deinde philosphare", (Primeiro viver, depois filosofar".) É aqui que ele e outros doutorados, em conversa amena - onde a divergência de opinião, mais que aceitável, é bem-vinda - saboreiam uma "sandwiche metafísica". Onésimo expressa a sua admiração e sedução pelas palavras de Chisholm, seu famoso professor de Filosofia, que logo na primeira aula alerta os seus estudantes para dois factos - que não era necessário usar big words em filosofia e que os grandes problemas filosóficos se formulavam em linguagem simples. E foi em linguagem assim simples que o professor prosseguiu falando do essencialismo mereológico. Onésimo vai um passo à frente - filosofa humoristicamente. O autor não faz questão em rir-se de si próprio. Começa no próprio título do livro - "Que nome é esse ó nézimo?" O Onésimo chegou a compilar uma lista de sessenta versões diferentes do seu nome. Fê-lo com divertimento e sem tirar partido algum da origem grega do vocábulo que, como adjectivo, significa: "útil, proveitoso". Ainda no Carnaval do Rio, quando ele dá consigo a desfilar perante 250 mil espectadores e consciente da sua falta de habilidade pessoal para sintonizar com o ritmo do samba, comen